:فراشات: السلام عليكم ورحمه الله وبركاته :فراشات:
سنبدأ من اليوم بإذن الله تعالي بالتحدث عن خليفه من خلفاء الله الراشدين بطريقه سهله ومختصره
الخليفة الأول من الخلفاء الراشدين وأحد المبشرين بالجنة أبو بكر الصديق رضي الله عنه
( الحلقة الاولى )
1. اسمه :-
على الصحيح :
عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي التيمي
2. كنيته : أبو بكر
3. لقبه : عتيق ، والصدِّيق .
قيل :-
لُقّب بـ " عتيق " لأنه :
= كان جميلاً
= لعتاقة وجهه
= قديم في الخير
وقيل : -
كانت أم أبي بكر لا يعيش لها ولد ، فلما ولدته استقبلت به البيت ، فقالت : اللهم إن هذا عتيقك من الموت ، فهبه لي .
وقيل غير ذلك.
4. ولُقّب بـ " الصدّيق " لأنه: -
صدّق النبي صلى الله عليه وسلم ، وبالغ في تصديقه كما في صبيحة الإسراء
وقد قيل له : إن ص. يزعم أنه أُسري به ، فقال : إن كان قال فقد صدق !
وقد سماه الله صديقا فقال سبحانه : ( وَالَّذِي جَاء بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ )
جاء في تفسيرها :
الذي جاء بالصدق هو النبي صلى الله عليه وسلم ، والذي صدّق به هو أبو بكر رضي الله عنه .
ولُقّب بـ " الصدِّيق " لأنه أول من صدّق وآمن بالنبي صلى الله عليه وسلم من الرجال .
5. وسماه النبي صلى الله عليه وسلم " الصدّيق "
رواه البخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد أُحداً وأبو بكر وعمر وعثمان ، فرجف بهم فقال : اثبت أُحد ، فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان .
6. وكان أبو بكر رضي الله عنه يُسمى " الأوّاه " لرأفته
رضي الله عنه وأرضاه
صفحة 1 من اصل 2 • 1, 2
- le le
- رقمْ الـ‘ع ـضويـهـ : 2957
الّجِنْسّ :
الَدٌوّلةَ :
مشـاآركـاآتي : 1497
نقـاآطي : 26411
تم ارسال المشاركة 4/5/2014, 6:03 am
- amr hyuga
- الّجِنْسّ :
الَدٌوّلةَ :
مشـاآركـاآتي : 363
الأنمي المفضل : ناروتو سيبودن
نقـاآطي : 20825
تم ارسال المشاركة 20/6/2014, 6:19 am
رضى الله عنه وارضاه
شكرا على الطرح الراااااااااااااااااااائع
شكرا على الطرح الراااااااااااااااااااائع
- Misaki
- رقمْ الـ‘ع ـضويـهـ : 1405
الّجِنْسّ :
الَدٌوّلةَ :
مشـاآركـاآتي : 1872
الأنمي المفضل : رئيسة مجلس الطلبة نا
نقـاآطي : 29376
تم ارسال المشاركة 20/6/2014, 11:08 am
شكرًا على على هذا الموضوع المفيد
- UzUmAkINaRuTo
- رقمْ الـ‘ع ـضويـهـ : 3073
الّجِنْسّ :
الَدٌوّلةَ :
مشـاآركـاآتي : 1141
الأنمي المفضل : ناروتو شيبودن
نقـاآطي : 24942
اوسمتي
:
تم ارسال المشاركة 20/6/2014, 11:11 am
شكرا لكي على الموضوع الرائع ^_^
- le le
- رقمْ الـ‘ع ـضويـهـ : 2957
الّجِنْسّ :
الَدٌوّلةَ :
مشـاآركـاآتي : 1497
نقـاآطي : 26411
تم ارسال المشاركة 20/6/2014, 5:40 pm
شكرا جزيلا لمروركم نورتوا الموضوع ^_^
- UzUmAkINaRuTo
- رقمْ الـ‘ع ـضويـهـ : 3073
الّجِنْسّ :
الَدٌوّلةَ :
مشـاآركـاآتي : 1141
الأنمي المفضل : ناروتو شيبودن
نقـاآطي : 24942
اوسمتي
:
تم ارسال المشاركة 20/6/2014, 5:46 pm
le le كتب:شكرا جزيلا لمروركم نورتوا الموضوع ^_^
العفو ^_^
- NGATO
- الّجِنْسّ :
الَدٌوّلةَ :
مشـاآركـاآتي : 907
نقـاآطي : 23398
اوسمتي
:
تم ارسال المشاركة 21/6/2014, 1:34 am
amr hyuga كتب:رضى الله عنه وارضاه
شكرا على الطرح الراااااااااااااااااااائع
- le le
- رقمْ الـ‘ع ـضويـهـ : 2957
الّجِنْسّ :
الَدٌوّلةَ :
مشـاآركـاآتي : 1497
نقـاآطي : 26411
تم ارسال المشاركة 21/6/2014, 7:13 pm
رضي الله عنه وأرضاه شكرا جزيلا لمرورك
- ッ KAKASHI ッ
- الّجِنْسّ :
الَدٌوّلةَ :
مشـاآركـاآتي : 414
نقـاآطي : 21614
تم ارسال المشاركة 21/6/2014, 7:28 pm
تفسير الاية غلط
والذي جاء بالصدق وصدق به اولئك هم المتقون
وصدق ... هذه الكلمة ليس بالضرورة ان تعني المفرد فكيف دخلو الاسلام وهم غير مصدقين
و اما اذا قلنا صدق تعني ابو بكر ان هذا يعني فقط ابو بكر والنبي محمد صل الله عليه واله وسلم هم المتقون
واما اذا قلنا صدق تعني كل من صدق بالرسول فنحن نعني بهذا ان كل من امن بالرسول وصدقه هو متقي
وفي قواعد اللغة العربية (صدق) تأخذ الجمع و المفرد
تقبلي مروري
والذي جاء بالصدق وصدق به اولئك هم المتقون
وصدق ... هذه الكلمة ليس بالضرورة ان تعني المفرد فكيف دخلو الاسلام وهم غير مصدقين
و اما اذا قلنا صدق تعني ابو بكر ان هذا يعني فقط ابو بكر والنبي محمد صل الله عليه واله وسلم هم المتقون
واما اذا قلنا صدق تعني كل من صدق بالرسول فنحن نعني بهذا ان كل من امن بالرسول وصدقه هو متقي
وفي قواعد اللغة العربية (صدق) تأخذ الجمع و المفرد
تقبلي مروري
- le le
- رقمْ الـ‘ع ـضويـهـ : 2957
الّجِنْسّ :
الَدٌوّلةَ :
مشـاآركـاآتي : 1497
نقـاآطي : 26411
تم ارسال المشاركة 21/6/2014, 7:42 pm
ッ KAKASHI ッ كتب:تفسير الاية غلط
والذي جاء بالصدق وصدق به اولئك هم المتقون
وصدق ... هذه الكلمة ليس بالضرورة ان تعني المفرد فكيف دخلو الاسلام وهم غير مصدقين
و اما اذا قلنا صدق تعني ابو بكر ان هذا يعني فقط ابو بكر والنبي محمد صل الله عليه واله وسلم هم المتقون
واما اذا قلنا صدق تعني كل من صدق بالرسول فنحن نعني بهذا ان كل من امن بالرسول وصدقه هو متقي
وفي قواعد اللغة العربية (صدق) تأخذ الجمع و المفرد
تقبلي مروري
ما اختلفنا وتفسير الآيه فيه خلاف ودا جزء من تفسير الطبري ولقد قلت جاء في تفسيرها يعني مو شرط أبدا يكون التفسير الوحيد
وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ (33)
القول في تأويل قوله تعالى : وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ (33)
اختلف أهل التأويل في الذي جاء بالصدق وصدّق به, وما ذلك, فقال بعضهم: الذي جاء بالصدق رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم. قالوا: والصدق الذي جاء به: لا إله إلا الله, والذي صدق به أيضا, هو رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم.
* ذكر من قال ذلك:
حدثني عليّ, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس, قوله: ( وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ ) يقول: من جاء بلا إله إلا الله ( وَصَدَّقَ بِهِ ) يعني: رسوله.
وقال آخرون: الذي جاء بالصدق: رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم , والذي صدّق به: أبو بكر رضي الله عنه.
* ذكر من قال ذلك:
حدثني أحمد بن منصور, قال: ثنا أحمد بن مصعد المروزي, قال: ثنا عمر بن إبراهيم بن خالد, عن عبد الملك بن عمير, عن أسيد بن صفوان, عن عليّ رضي الله عنه , في قوله: ( وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ ) قال: محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم , وصدّق به, قال: أبو بكر رضي الله عنه.
وقال آخرون: الذي جاء بالصدق: رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم , والصدق: القرآن, والمصدّقون به: المؤمنون
* ذكر من قال ذلك:
حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة ( وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ ) قال: هذا رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم جاء بالقرآن, وصدّق به المؤمنون.
حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: ( وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ ) رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم , وصدّق به المسلمون.
- minato-naruto
- رقمْ الـ‘ع ـضويـهـ : 2395
الّجِنْسّ :
الَدٌوّلةَ :
مشـاآركـاآتي : 1543
نقـاآطي : 26276
اوسمتي
:
تم ارسال المشاركة 21/6/2014, 7:43 pm
موضوع مميز اختي يسلموااا .. تقبلي مروري
- le le
- رقمْ الـ‘ع ـضويـهـ : 2957
الّجِنْسّ :
الَدٌوّلةَ :
مشـاآركـاآتي : 1497
نقـاآطي : 26411
تم ارسال المشاركة 21/6/2014, 7:55 pm
minato-naruto كتب:موضوع مميز اختي يسلموااا .. تقبلي مروري
الله يسلمك حبيبتي .... نورتي الموضوع
- ッ KAKASHI ッ
- الّجِنْسّ :
الَدٌوّلةَ :
مشـاآركـاآتي : 414
نقـاآطي : 21614
تم ارسال المشاركة 21/6/2014, 7:55 pm
ولكن كلمة (هم المتقون) هي التي تبين المعني
فلو قلنا (الصدق) هو (لا اله الا الله) والذي صدق هو النبي (صلى الله عليه واله وسلم)
هذا التفسير غير صحيح فكلمة (هم المتقون تدل على ان الاية تتحدث عن اكثر من شخص)
ولو قلنا ان الذي اتى بالصدق هو النبي محمد (صلى الله عليه واله وسلم) فهذا صحيح
واما من صدق فمعنى الاية واضح وضوح الشمس
(من صدق , من أمن , من كفر , من اشرك , من تاب .. الخ) هذه الكلمات تشمل المفرد و الجمع
فكيف في هذه الحاله نعرف اذا كانت الاية تتحدث عن المفرد او الجمع
من كلمة (المتقون)
فهل يمكن ان يكون النبي و ابو بكر فقط المتقون ..؟؟
طبعا لا لذلك الاية كانت تعني كل من صدق الرسول وامن به ومنهم ابو بكر و عائشة وعلي وغيرهم
هذا المعنى واضح جدا ولا يحتاج الى لجعل العقل يحكم
ونفكر بعقلنا وليس بعاطفتنا
فلو قلنا (الصدق) هو (لا اله الا الله) والذي صدق هو النبي (صلى الله عليه واله وسلم)
هذا التفسير غير صحيح فكلمة (هم المتقون تدل على ان الاية تتحدث عن اكثر من شخص)
ولو قلنا ان الذي اتى بالصدق هو النبي محمد (صلى الله عليه واله وسلم) فهذا صحيح
واما من صدق فمعنى الاية واضح وضوح الشمس
(من صدق , من أمن , من كفر , من اشرك , من تاب .. الخ) هذه الكلمات تشمل المفرد و الجمع
فكيف في هذه الحاله نعرف اذا كانت الاية تتحدث عن المفرد او الجمع
من كلمة (المتقون)
فهل يمكن ان يكون النبي و ابو بكر فقط المتقون ..؟؟
طبعا لا لذلك الاية كانت تعني كل من صدق الرسول وامن به ومنهم ابو بكر و عائشة وعلي وغيرهم
هذا المعنى واضح جدا ولا يحتاج الى لجعل العقل يحكم
ونفكر بعقلنا وليس بعاطفتنا
- le le
- رقمْ الـ‘ع ـضويـهـ : 2957
الّجِنْسّ :
الَدٌوّلةَ :
مشـاآركـاآتي : 1497
نقـاآطي : 26411
تم ارسال المشاركة 21/6/2014, 8:03 pm
ッ KAKASHI ッ كتب:ولكن كلمة (هم المتقون) هي التي تبين المعني
فلو قلنا (الصدق) هو (لا اله الا الله) والذي صدق هو النبي (صلى الله عليه واله وسلم)
هذا التفسير غير صحيح فكلمة (هم المتقون تدل على ان الاية تتحدث عن اكثر من شخص)
ولو قلنا ان الذي اتى بالصدق هو النبي محمد (صلى الله عليه واله وسلم) فهذا صحيح
واما من صدق فمعنى الاية واضح وضوح الشمس
(من صدق , من أمن , من كفر , من اشرك , من تاب .. الخ) هذه الكلمات تشمل المفرد و الجمع
فكيف في هذه الحاله نعرف اذا كانت الاية تتحدث عن المفرد او الجمع
من كلمة (المتقون)
فهل يمكن ان يكون النبي و ابو بكر فقط المتقون ..؟؟
طبعا لا لذلك الاية كانت تعني كل من صدق الرسول وامن به ومنهم ابو بكر و عائشة وعلي وغيرهم
هذا المعنى واضح جدا ولا يحتاج الى لجعل العقل يحكم
ونفكر بعقلنا وليس بعاطفتنا
مو احنا اللي نفسر هذا الشئ يترك للعلماء هم أكثر علماً مننا وانا فقط نقلت ما كتبه العلماء كمان الروايه منقوله عن سيدنا علي لضي الله عنه وهو طبعا أعلم مني ومنك يعني مو تفسيري الخاص يعني ليس له علاقه بعاطفه كما ذكرت بتمني تكون فهمت قصدي
- ッ KAKASHI ッ
- الّجِنْسّ :
الَدٌوّلةَ :
مشـاآركـاآتي : 414
نقـاآطي : 21614
تم ارسال المشاركة 21/6/2014, 8:08 pm
وانا لم يكن قصدي ان اعارضكي او اغضبك
ولم اقل ان هذا تفسيركي
لكن احببت ان افهمكي فلا يجب ان نصدق كل ما نسمع حتى لو كان غير معقولا
نحكم عقلنا واذا كان هذا الشيئ منطقي نصدقه وان لم يكن منطقيا او هناك شك
نتأكد من صحته اولا
تقبلي مروري وارجو ان لا اكون قد ضايقتكي
ولم اقل ان هذا تفسيركي
لكن احببت ان افهمكي فلا يجب ان نصدق كل ما نسمع حتى لو كان غير معقولا
نحكم عقلنا واذا كان هذا الشيئ منطقي نصدقه وان لم يكن منطقيا او هناك شك
نتأكد من صحته اولا
تقبلي مروري وارجو ان لا اكون قد ضايقتكي
- le le
- رقمْ الـ‘ع ـضويـهـ : 2957
الّجِنْسّ :
الَدٌوّلةَ :
مشـاآركـاآتي : 1497
نقـاآطي : 26411
تم ارسال المشاركة 21/6/2014, 8:16 pm
ッ KAKASHI ッ كتب:وانا لم يكن قصدي ان اعارضكي او اغضبك
ولم اقل ان هذا تفسيركي
لكن احببت ان افهمكي فلا يجب ان نصدق كل ما نسمع حتى لو كان غير معقولا
نحكم عقلنا واذا كان هذا الشيئ منطقي نصدقه وان لم يكن منطقيا او هناك شك
نتأكد من صحته اولا
تقبلي مروري وارجو ان لا اكون قد ضايقتكي
ولماذا غير معقول نحن لسنا علماء حتي نقول معقول او غير معقول هذا شيء يترك للعلماء ليقرروا هم أعلم منا كما قلت لك واذا كنت غير مقتنع هذا رأيك وانا بطبعي اتقبل الرأي الآخر لكن أتمني لو تبحث اكثر بشروحات للتفسير اللغوي أيضا ربما تتضح الصورة بالنسبه لك
كما انني لم أغضب ابدا ومرورك مقبول
- ッ KAKASHI ッ
- الّجِنْسّ :
الَدٌوّلةَ :
مشـاآركـاآتي : 414
نقـاآطي : 21614
تم ارسال المشاركة 21/6/2014, 8:25 pm
اولا : في الرد فوق اسف كنت اعني خديجة عليها السلام وليس عائشة
وثانيا : اذا كان مقنعا اعتبريني اتيت الى الاسلام حديثا ولا اعرف شيئ وانتي افهميني
وثانيا : اذا كان مقنعا اعتبريني اتيت الى الاسلام حديثا ولا اعرف شيئ وانتي افهميني
- le le
- رقمْ الـ‘ع ـضويـهـ : 2957
الّجِنْسّ :
الَدٌوّلةَ :
مشـاآركـاآتي : 1497
نقـاآطي : 26411
تم ارسال المشاركة 21/6/2014, 8:53 pm
ッ KAKASHI ッ كتب:اولا : في الرد فوق اسف كنت اعني خديجة عليها السلام وليس عائشة
وثانيا : اذا كان مقنعا اعتبريني اتيت الى الاسلام حديثا ولا اعرف شيئ وانتي افهميني
لا أستطيع لأنه ليس من اختصاصي هذه الأمور كما ذكرت للمرة الثالثه تخص العلماء وهم القادرون علي شرحها وايصال المعني
انصحك تسال شيخ ببلدتكم يكون دارس للتفسير هو يقدر يوصل لك المعلومه افضل مني
- ッ KAKASHI ッ
- الّجِنْسّ :
الَدٌوّلةَ :
مشـاآركـاآتي : 414
نقـاآطي : 21614
تم ارسال المشاركة 21/6/2014, 9:05 pm
لماذا اذهب الى مفسر فأنا انسان عادي وانتي انسانة عادية
الاسلام لم يقل اتركو كل شيئ للمفسرين ...
وماهو المفسر ؟؟؟
المفسر هو الذي يفسر معنى الكلام ولست ملزما بأن لا اشكك به
مثل المترجم مثلا ... هل انا ملزم بأن لا اشكك بالمترجم ؟؟ طبعا لا
فكيف اتبع تفسيرا انا غير مقتنع به ؟؟
الاسلام لم يقل اتركو كل شيئ للمفسرين ...
وماهو المفسر ؟؟؟
المفسر هو الذي يفسر معنى الكلام ولست ملزما بأن لا اشكك به
مثل المترجم مثلا ... هل انا ملزم بأن لا اشكك بالمترجم ؟؟ طبعا لا
فكيف اتبع تفسيرا انا غير مقتنع به ؟؟
- le le
- رقمْ الـ‘ع ـضويـهـ : 2957
الّجِنْسّ :
الَدٌوّلةَ :
مشـاآركـاآتي : 1497
نقـاآطي : 26411
تم ارسال المشاركة 21/6/2014, 9:07 pm
ッ KAKASHI ッ كتب:وانتي تقولين انه يجب ان نترك مل شيئ للمفسرين
هذا يعني انه يجب ان لا نشكك بهم ولا نحكم عقولنا بل نتركها جانبا
وفي هذه الحالة سنكون (كالخرفان يقودنا المفسر اين ما شاء)
الله يسامحك
- le le
- رقمْ الـ‘ع ـضويـهـ : 2957
الّجِنْسّ :
الَدٌوّلةَ :
مشـاآركـاآتي : 1497
نقـاآطي : 26411
تم ارسال المشاركة 21/6/2014, 9:12 pm
ッ KAKASHI ッ كتب:لماذا اذهب الى مفسر فأنا انسان عادي وانتي انسانة عادية
الاسلام لم يقل اتركو كل شيئ للمفسرين ...
وماهو المفسر ؟؟؟
المفسر هو الذي يفسر معنى الكلام ولست ملزما بأن لا اشكك به
مثل المترجم مثلا ... هل انا ملزم بأن لا اشكك بالمترجم ؟؟ طبعا لا
فكيف اتبع تفسيرا انا غير مقتنع به ؟؟
هذه اهانه واضحه لأهل العلم والمفسرين كمان انت اهنت بمشاركتك السابقه كل اللي يتبع كلام المفسرين هذا كله غير مقبوووووول اتقِ الله
الله يسامحك ولا ترد ع الموضوع مرة أخري
- ッ KAKASHI ッ
- الّجِنْسّ :
الَدٌوّلةَ :
مشـاآركـاآتي : 414
نقـاآطي : 21614
تم ارسال المشاركة 21/6/2014, 9:51 pm
لماذا حذفتي مشاركاتي ؟؟؟
هل اهنت كل هذول الناس لاني قلت حكمي عقلك ؟؟؟
هل اهنت كل هذول الناس لاني قلت حكمي عقلك ؟؟؟
- NGATO
- الّجِنْسّ :
الَدٌوّلةَ :
مشـاآركـاآتي : 907
نقـاآطي : 23398
اوسمتي
:
تم ارسال المشاركة 26/6/2014, 12:36 pm
رضي الله عنه و ارضاه
موضوع رائع جدا
شكرا لكي
موضوع رائع جدا
شكرا لكي
- ابراهيم مقلد
- الّجِنْسّ :
الَدٌوّلةَ :
مشـاآركـاآتي : 1
نقـاآطي : 19050
تم ارسال المشاركة 26/6/2014, 12:53 pm
:afro: :lol!: بجد شكرا جدا على هذا الموقع الرائع
- اوزوماكى ناروتو
- رقمْ الـ‘ع ـضويـهـ : 211
الّجِنْسّ :
الَدٌوّلةَ :
مشـاآركـاآتي : 2694
الأنمي المفضل : naruto
نقـاآطي : 33002
اوسمتي
:
تم ارسال المشاركة 26/6/2014, 12:56 pm
شكرآ لكى
استفدت كتير
تقبلى مرورى
/q
استفدت كتير
تقبلى مرورى
/q
صفحة 1 من اصل 2 • 1, 2
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى